中国哲学与管理文化-IIE

智能拖地机器人，云鲸 NARWAL　　欧洲哲学的原义是“爱智‘，“爱智‘即追求智慧。何谓“智慧‘，智慧即对于真理的认识，西方哲学追求智慧，所以西方哲学所取得的成果可谓之“西方的智慧‘。中国古代哲人志在“闻道‘，“道‘即真理，亦即最高的智慧。在这个意义上，中国古代哲学家所提出的创造性见解，亦可谓之“中华的智慧‘。
智能拖地机器人，云鲸 NARWAL 本网站官方群 工业工程5000人群号 249148633 　　“智慧‘有不同的层次。普通的“智慧‘可谓实用智慧，即处理一般疑难问题的智慧。《战国策》记载春秋之末晋国贵族知伯与赵襄子的斗争，赵襄子抗拒知伯的要求，知伯决水灌晋阳，围晋阳三年。城中粮食将尽，赵襄子对张伯谈说：“粮食匮，城力尽，士大夫病，吾不能守矣，欲以城下何如?‘张孟谈说：“臣闻之，亡不能存，危不能安，则无为贵智士也!‘(《战国策•赵策一•知伯帅赵韩魏而伐范中行氏》)于是设法联系韩、魏之君，联盟攻伐知氏，取得了消灭知伯的胜利。这个故事说明，在危急存亡的关头，救亡图存，转危为安，要依靠智士的智慧。“智慧‘之所以可贵，在于有转危为安、转败为胜的妙用。这类解决危难问题的智慧，虽然和哲学有关，还不是哲学所追求的最高智慧，也就是说，哲学层面上的智慧，它不能帮助你解决具体的问题，但是能帮助你认识人与社会、人与人、人与自然之间的关系，你对这些关系认识清楚了，你就知道怎么做人了，你就是一个大智慧者，无往而不胜，会处于不败之地。
本网站官方群 工业工程5000人群号 249148633 智能拖地机器人，云鲸 NARWAL　　中国历史上的圣贤无一不追求人类的最高智慧，也就是“道‘。孔子在《论语•里仁》中说：“朝闻道，夕死可矣。‘老子也宣扬“闻道‘，他说：“上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存荐亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。‘(《老子》第四十一章)“道‘是实在的，又是玄虚的，离我们很远，又靠我们很近。我们经常说：“君子爱财，取之有道。‘那么，“道‘是什么呢?如果搞不清楚这“道‘，我们又怎么能“有道‘呢?因此，圣人需要“闻道‘，有志于做一番大事业的人需要“闻道‘，一个普通的人也需要“闻道‘。
智能拖地机器人，云鲸 NARWAL 智能拖地机器人，云鲸 NARWAL　　既然哲学意义上的“道‘所阐述的是人与社会、人与人、人与自然之间的关系，那么，它就应该对社会实践活动具有原则上的指导意义，包括行政管理、企业管理、社会管理等管理领域，因为管理的本质就是处理好人与社会、人与人、人与自然(物)之间的关系，因此，对于一个管理者来说，“闻道‘不是一件可有可无的活动，而是必须要做的。
本网站官方群 工业工程5000人群号 249148633 智能拖地机器人，云鲸 NARWAL　　众所周知，中国在长达五千年的文明历史中，因自身的经济活动方式与地理环境而形成了有别于其它民族的文化体系、民族品性、审美趣味、价值标准等，这就是所谓中国特色。打上“中国特色‘烙印的问题，一定需要用“中国特色‘的方式来解决。佛教原是印度的，传到中国来，为了在中国扎根生长，只能转变成带有“中国特色‘的佛教。马克思主义传到中国来以后，有些革命者用原汁原味的马克思主义来指导中国革命，结果到处碰壁，差一点断送掉中国革命，而毛主席将马克思主义中国化，用中国的马克思主义来指导中国革命，结果取得了胜利。因此，我们搞中国的社会管理、行政管理、企业管理，就只能用中国的哲学来指导，否则不是牛头不对马嘴，就是隔靴搔痒。
本网站官方群 工业工程5000人群号 249148633 本网站官方群 工业工程5000人群号 249148633 　　中国的哲学太丰富了，从孔子到孙中山就有数千贤人，孔子之前，孙中山之后，又有许多伟人，他们在中国的哲学宝库中都放过有益的东西，今天仍有不可估量的价值，但我们不可能在两个半小时内，一一翻箱倒柜，把不可胜数的闪闪发光的思想金子都观赏一遍，只能检其大要，结合具体事例，略述一二。
智能拖地机器人，云鲸 NARWAL 智能拖地机器人，云鲸 NARWAL　　一、管理者，就是管理自己
智能拖地机器人，云鲸 NARWAL 本网站官方群 工业工程5000人群号 249148633 　　《易•象传》：“天行健，君子以自强不息‘(乾卦)
本网站官方群 工业工程5000人群号 249148633 本网站官方群 工业工程5000人群号 249148633 　　“地势坤，君子以厚德载物‘(坤卦)
本网站官方群 工业工程5000人群号 249148633 本网站官方群 工业工程5000人群号 249148633 　　“健‘是刚强不屈的意思。天体运转不息，故称为健。“坤‘是柔顺宽厚的意思。这两句话是说，“天‘的本性是运转不息、刚强不屈的，人应效法天，自强不息，永远努力前进;地的本性是顺天而动的，人应效法地，宽以待人，以厚德育人。
智能拖地机器人，云鲸 NARWAL 本网站官方群 工业工程5000人群号 249148633 　　《易•彖传》：“刚健笃实，辉光日新，其德刚上而尚贤，能止健，大正也‘(《大畜卦》)
本网站官方群 工业工程5000人群号 249148633 本网站官方群 工业工程5000人群号 249148633 　　人应象天那样刚健，象大山一样厚实，刚健笃实，充足而有辉光，德行不断增长，崇尚贤能，强健而不忘行，这样才大吉大利。
本网站官方群 工业工程5000人群号 249148633 本网站官方群 工业工程5000人群号 249148633 　　《孟子》：威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移，此方称为士也。
本网站官方群 工业工程5000人群号 249148633 本网站官方群 工业工程5000人群号 249148633 　　对于有志向之人，任何外在的力量也压不垮，荣华富贵不能改变他的品性，穷困潦倒不会使他丧失尊严。
本网站官方群 工业工程5000人群号 249148633 智能拖地机器人，云鲸 NARWAL　　《老子•六十六章》：江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能百谷王。是以欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。是以圣人处上，而民不重;处前而民不害。是以天下乐推而不厌，以其不争，故天下莫能与之争。
本网站官方群 工业工程5000人群号 249148633 本网站官方群 工业工程5000人群号 249148633 　　大江大海所以能容纳百川之水，成为百谷之王，是因为江海善于自居卑下，所以能成为百川之王。人君要想稳居人民之上的王位，必须把自己置于民意之下;人君要想站在领先于人民的位置上，必须把自己的私利放在人民利益之后。如果做到这样的话，即使人君处在人民利益之上，人民不会感到重压;人君处于人民之前，人民也不会感到伤害。天下百姓也就乐于拥护而不会产生厌恶。因为人君不与民争名争利，人君地位十分稳固，所以天下就没有能与人君相争之人。
智能拖地机器人，云鲸 NARWAL 本网站官方群 工业工程5000人群号 249148633 　　孔子《论语•颜渊第十二章》：“君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。‘
智能拖地机器人，云鲸 NARWAL 本网站官方群 工业工程5000人群号 249148633 　　君子有了高尚的道德，便象风一样，遍及天下;小人的道德就象柔弱的草，受风之影响，或立或伏。
智能拖地机器人，云鲸 NARWAL 智能拖地机器人，云鲸 NARWAL　　孔子《论语•雍也》：“夫仁者，己欲立而人，己欲达而达人。‘
本网站官方群 工业工程5000人群号 249148633 本网站官方群 工业工程5000人群号 249148633 　　所谓仁，就是自己希望自立于社会也让别人自立于社会，自己希望事事成攻，也让别人事事成攻，这也就是将心比心，推己及人的原则。
本网站官方群 工业工程5000人群号 249148633 智能拖地机器人，云鲸 NARWAL　　《易•乾卦》：“惟和惟一‘。“和为贵‘、“和气生财‘。
智能拖地机器人，云鲸 NARWAL 本网站官方群 工业工程5000人群号 249148633 　　我国的传统文化观，十分重视人我之间、物我之间的协调、和谐、均衡、统一、有序的关系，并把建立和实现这种关系，视为最佳的管理目标。那么，什么是“和‘  呢?“和‘就是将差别的人团结在一起，“和‘就是“不同‘。匡亚明先生在《孔子评传》一书中对此作了精辟的阐述，他说：以君臣为例，“和‘是君臣不同看法的协调。君说可行的，其中有不可行的东西，臣指出不可行之处，而使其可行的更加完备。君说不可行的，其中有可行的东西，臣指出有可行之处，而去掉其不可行的，这样就可以达到政治稳定、民无争心的状况。所谓同，就是君说可，臣亦曰可，君说不可，臣亦曰不可。取消矛盾，造成君主一言堂，结果是使君主犯政治错误，而且愈演愈烈。孔子认为，只有和是可行的，而同是要不得的。所以他说：“君子和而不同，小人同而不和。‘(《论语•子路》这就是说，君子坚持有原则的和睦相处，反对无原则的苟同;小人只喜欢无原则的苟同，而不喜欢有原则的和睦相处。
本网站官方群 工业工程5000人群号 249148633 本网站官方群 工业工程5000人群号 249148633 　　《论语•阳货》：子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天上，为仁矣‘。“请问之‘曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。‘
本网站官方群 工业工程5000人群号 249148633 智能拖地机器人，云鲸 NARWAL　　“仁‘的哲学精神体现在管理上，就是企业领导人，要有一颗真诚的爱心，他必须热爱企业、热爱全体员工、热爱所从事的事业。这种爱心是发自内心的利他主义，而不是用小恩小惠作为笼络人的手段。[next]
智能拖地机器人，云鲸 NARWAL 智能拖地机器人，云鲸 NARWAL　　二、以兼爱之心对待竞争者
本网站官方群 工业工程5000人群号 249148633 智能拖地机器人，云鲸 NARWAL　　墨子主张兼爱互助，他用这个原则解释社会的治乱现象，认为“天下兼相爱则治，交相恶则乱‘(《兼爱》上)，能不能兼爱就成了决定社会治乱的唯一条件。墨子从兼爱观点出发，主张“兼‘，反对“别‘。他把合乎原则的君叫做“兼君‘，合乎兼爱原则的士叫做“兼士‘，与此相反的君和士，他叫做“别君‘、“别士‘。墨子经常强调“有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人。‘  墨子把天下一切怨恨祸乱的根源都归结于人们“不相爱‘，因此提出用“兼相爱，交互利‘的主张。墨子要求人们“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身‘  (《兼爱》中)。他设想：诸候相爱，就不会发生战争;大夫相爱，就不会互相篡权;人与人相爱，就不会彼此伤害。
本网站官方群 工业工程5000人群号 249148633 智能拖地机器人，云鲸 NARWAL　　作为一个企业家，必然会遇到如何对待竞争对手的问题。我们这里引述墨子的“兼爱‘思想，并不是要你不参加竞争，把一切机会都让给对方，或者在对手的压力下，拱手把一切交给他人，避其锋芒，这样，你不但不可能在本行业中做大，反而会被对手吞噬掉，在行业中没有任何立足之地。
智能拖地机器人，云鲸 NARWAL 智能拖地机器人，云鲸 NARWAL　　问题是如何竞争，我们要认识到竞争并非是剌刀见红，你死我活，这样的竞争，即使你胜利了，但你也埋下了一个隐患，多了一个冤家对头，你在未来的生活中，会多一份紧张忧虑，少一份无忧无虑。我们不妨从墨子的主张中体味一下该怎么去做，当然，兼爱并非是“头痛治头，脚痛治脚‘的良药，而是从大处着手的做人原则。
本网站官方群 工业工程5000人群号 249148633 本网站官方群 工业工程5000人群号 249148633 　　若碰上竞争对手，非较量不可，我们亦可从古代圣哲那里得到一些指导性的意见：
智能拖地机器人，云鲸 NARWAL 智能拖地机器人，云鲸 NARWAL　　《老子•七十八章》：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫不行。‘
智能拖地机器人，云鲸 NARWAL 本网站官方群 工业工程5000人群号 249148633 　　天下的事物有比水更柔弱的吗?然而攻坚战中，力量最大的就是水。人们都懂得这个道理，却在遇到问题时都是以刚碰刚，以狠斗狠，最后的结果，大都是两败俱伤。
本网站官方群 工业工程5000人群号 249148633 本网站官方群 工业工程5000人群号 249148633 　　《老子•三十六章》：“将欲敛之，必固张之;将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固兴之;将欲夺之，必固与之，是谓微明，柔弱胜刚强。‘
智能拖地机器人，云鲸 NARWAL 智能拖地机器人，云鲸 NARWAL　　将收敛必先扩张，将衰弱必先强盛，将废毁必先兴旺，欲夺取必先给予，以此促进强大的事物尽快走向反面，从而达到以弱胜强的目的。
智能拖地机器人，云鲸 NARWAL 本网站官方群 工业工程5000人群号 249148633 　　欲取先与的方法是为了促进对方的转化，那么，如何防止自己这一方面向不利的方向转化呢?老子提出了预先容纳反面状态的方法。《老子•四十五章》说：“大成若缺，其用不弊，大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷，大赢若绌‘。最完满的状态好像是有缺陷的，其作用却不会衰敝;最充实的状态反而好像是空虚的，其作用却不会穷尽。最正直的好像有些弯曲，最灵巧的好像笨拙，最雄辩的好像有些口讷，最赢满的好像有些亏损。这里的意思是要永远的不满足，要感觉到自己还有许多不足的地方。即使自己已经不错了，做得很好了，也不要张扬，露己扬才，得意非凡，正确的态度是：虽有雄健之势，却甘居于雌雄之地;虽自身洁白，却甘处于黑暗之处;虽自知其光荣，却甘心承受卑辱。
本网站官方群 工业工程5000人群号 249148633 本网站官方群 工业工程5000人群号 249148633 　　既然是两者交锋，把商场当成了战场，我们看看古代的兵家是怎么说的，《孙子兵法》说：“不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也‘(《作战篇》)《孙子兵法》看到战争是取得政治胜利的手段，强大的军事力量是实现政治目的的工具。如果能用其他方式达到胜利的目的，就可以不必经过战争。这样对于保持自己军事、政治、经济的实力更有好处，因此提出“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城，攻城之法为不得已‘  (《谋略篇》)。能够运用政治外交手段取得胜利是最好的办法，而用兵则属不得已。它指出，善用兵者，不在于“屈人之兵‘、“拔人之城‘、“毁人之国‘，而在于“兵不顿而利可全‘。战争是取得政治、经济利益的手段，而不是目的。
智能拖地机器人，云鲸 NARWAL 本网站官方群 工业工程5000人群号 249148633 　　三、选贤任能，是管理者的主要工作
本网站官方群 工业工程5000人群号 249148633 智能拖地机器人，云鲸 NARWAL　　为“贤主劳于求贤，而逸于治事‘这一原理提供最好范例的当属与西楚霸王争天下的刘邦。众所周知，刘邦既无文才，又无武功，有人甚至称其为市井无赖。然而，他却在与项羽逐鹿中原的过程中得到了天下。对于这一点，不少人感到不可理解。晋代阮籍在登高凭吊古迹时，曾发出“世无英雄，遂使竖子成名‘的感叹。但是，刘邦真的一无是处吗?非也。从现代领导学的角度来看，他有着项羽所完全不具备的才能，那就是用人。他自己曾说：“运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房;镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何;连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三人皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范曾而不能用，所以为我擒也。‘
本网站官方群 工业工程5000人群号 249148633 智能拖地机器人，云鲸 NARWAL　　用人就有一个用什么人的问题，我以为品行是第一位的。而品行中“孝‘是一个人品德高尚卑下的试金石。中国封建社会的常纲是以孝为基础的，“孝‘维系了家庭与家族的基本伦理;“孝‘的向上延伸和扩展成为“忠‘，整个国家是一个大家族，帝王就是头号大家长。“孝‘可谓中国伦理的最高原则，也是中国社会的灵魂。在漫长的中国封建社会中，孝大于一切，高于一切，统于一切。你可以无才无能，不可不孝;你可以无情无义，但却不能对父母忤逆不孝。若为不孝，则千夫所指，万人不齿，你将被彻底排斥在社会的群体之外，有的还要受到刑罚。
智能拖地机器人，云鲸 NARWAL 智能拖地机器人，云鲸 NARWAL　　孝子都是有家庭责任感与社会责任心之人。孔子的学生有子说：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣。不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而生。孝弟也者，其为之本欤!‘  (《论语•学而》)
本网站官方群 工业工程5000人群号 249148633 智能拖地机器人，云鲸 NARWAL　　《孝经•纪孝行第十章》：子曰：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。吾者备矣，然后能事亲。事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑而争。居上而骄则亡，为下而乱则刑，在丑不争则兵。三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。‘
智能拖地机器人，云鲸 NARWAL 本网站官方群 工业工程5000人群号 249148633 　　对待父母，不能仅供给美食锦衣就行了，供应美食锦衣实际上并不能称作“孝‘，真正的“孝‘应该是居于社会高贵的地位却能谨慎为人，居于社会下层却能安分守纪，夹在庸人之间却能积极向上，不甘沉沦，总之，要给父母带来荣誉，给予他们精神上的慰籍，这才叫“孝‘。
本网站官方群 工业工程5000人群号 249148633 智能拖地机器人，云鲸 NARWAL　　《礼记•中庸》：“好学近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇。……诚者，天之道也;诚之者，人之道也。……诚之者，择善而固执之者也。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。‘
智能拖地机器人，云鲸 NARWAL 本网站官方群 工业工程5000人群号 249148633 　　这段话是对君子的描述，也可以作为我们选人的标准。君子是什么样的人呢?喜欢学习，努力实践，有廉耻之心。真诚，是天的德性;使自身真诚，是人的德性。真诚的人不用费劲就能符合善道，不费思虑就能获得善道，从容悠闲之间都能符合善道。真诚的人会广博地学习，审慎地提问，慎重地思考，明确地辨别，踏实地行动。
智能拖地机器人，云鲸 NARWAL 本网站官方群 工业工程5000人群号 249148633 　　认识一个人的本质是最为困难的，要听其言而观其行，决不能以言举人。当然，我们在用人时，不能求全则备，对于一个人的品性与才能，要看主流，看大节，对小过失要以宽大的胸怀予以原谅。对于自己选用的人才要给予充分的信任，所谓疑人不用，用人则不疑。春秋时的管仲是稀世贤才，桓公为了国家利益，不计前仇，拜管仲为相，把朝政托付给管仲。管仲因桓公不计前嫌，坦诚重用，心怀感激，全力以赴，使齐国强盛，称霸诸候。

好顶支持~~

大爱工业工程

呦呦窃克闹！

哈哈哈哈，不错~`(*∩_∩*)′

其实我是奉吧主大人之命来顶贴的...

自从论坛改版之后，我就已经心灰意冷，对论坛也没抱什么希望了，传说已经幻灭，神话已经终结，留在论坛还有什么意思。没想到，没想到，今天可以再睹楼主的风范，我激动得忍不住就在屏幕前流下了眼泪。是啊，只要在楼主的带领下，论坛就有希望了。我的内心再一次沸腾了，我胸腔里的血再一次燃烧了。

好顶支持~~

前排支持下分享

如果你感觉我ID帅气，请粉我