吵架的挺经
摘要：吵架要做到见好就收，不要得理不饶人，更不能将别人往死路上逼，须知兔子急了还咬人的道理。幼时，院中有两只公鸡为争食而吵架，先互有零碎“口角”、继而发展到怒目相向、战争大有一触即发之势，大概高手过招只在一念之间，不久一鸡便收“首”而去，令一旁观战的我好不扫兴。
正文：
第一次接触挺经是在《曾国藩》里面，当时只是觉着写得有那么点湖湘人、也有点哲理，便记了下来，后来才知是曾氏的绝学之一。其原文大抵如下：
一家子，有老翁请了贵客，要留他在家午餐。早间就吩咐儿子前往市上备办肴蔬果品，日已过巳，尚未还家。老翁心慌意急，亲至窗口看望，见离家不远，儿子挑着菜担，在水塍上与一挑京货担子的人对峙，彼此皆不肯让，就钉住不得过。老翁赶上前，婉语曰：“老哥，我家中有客，待此具餐。请你往水田里稍避一步，待他过来，你老哥也可过去，岂不是两便么？”其人曰：“你叫我下水，怎么他下不得呢？”老翁曰：“他身子矮小，水田里恐怕担子浸着湿，坏了食物；你老哥身子高长些，可以不至于沾水。因为这个理由，所以请你避让的。”其人曰：“你这担内，不过是蔬菜果品，就是浸湿，也还可将就用的：我担中都是京广贵货，万一着水，便是一文不值。这担子身份不同，安能叫我让避？”老翁见抵说不过，乃挺身就近曰：“来，来！然则如此办理，待我老头儿下了水田，你老将货担交与我，我顶在头上，请你空身从我儿旁岔过，再将担子奉还，何如？”当即俯身解袜脱履。其人见老翁如此，作意不过，曰：“既老丈如此费事，我就下了水田，让尔担过去。”当即下田避让。
有人说三个女人一台戏，没想到这里三个男人也演绎了一台戏，还这么意味深长，以至被曾氏发挥成了一种绝活。然则女人的戏分似乎更多是闲言细语、吵闹争风，其实人们津津乐道的还是女人们吵架的那种千姿百态。男人们似乎更害怕争吵，宁可冷泠的站着、抬杆，一吵扫斯文，于是便似乎更趋冷静、理智与坚忍。似乎在吵架方面，女人更具刚性、男人更趋阴柔。刚为胆、柔为术，酷似我们便可从这两方面对吵架杂说一番。
其一，刚为胆，即告诉我们不要害怕吵架
1、吵架只是不同意见表达的更激进的方式，是在谋求更好的合作。
人们总习惯于将吵架视为对自己的不认可或反对，这其实是被表象所麻痹、情绪所驱使。吵架从本质上来说是为了寻找更好、更愉快的合作，只是希望按照自己的习惯、意愿、方式去进行。所不幸的是双方各自坚持、不能达到一致，遂起争端、摩擦。这就好像地壳板块之间摩擦、碰撞，寻求最佳的稳定。曾国藩与左宗棠水火不容，却肝胆相照、互为知己，也许这就是二虎共处一山的最好方式。不打不相识，无吵不知己。
2、兵来将挡、水来土淹，来者不可躲、往者尤可追。
既然他人已叫骂上门，不如爽快地去会他一会。倘若闭门不出或扬长而去，长他人志气、灭自家威风，今后在他人面前就很难伸直腰板——俗语叫夹着尾巴做人。荆轲刺秦王，并不因为秦王的环柱而走停止，相反追得更急，弄得狼狈不堪。来者既不善，岂能善视之。迁就避让，只能宠坏了他人的趾高气扬与为所欲为，那今后他更不会把你当回事。不若兵来将挡、水来土淹，给点颜色、弄点惊吓，好叫他知——人不犯我、我不犯人，人若犯我、我必犯人。
3、不吵不知利害，一切{词语被屏蔽}派都是纸考虎
有些人一吵架就脸红、口吃，顿时恨不得找个洞站了进去。这种人有他信、无自信，有 潜水出来冒泡 小伙伴们在哪里~ 沙发！沙发! 支持下 很好的资料 看帖回帖是美德！:lol 看了这么多 这里资料比较全面 本吊夜观天象，楼下肯定有帅哥美女出现⊙.⊙ 小手一抖，积分到手！ 我想加入 QQ群